"Aşılar kendi başarılarının kurbanıdır" - Çocukları ve yetişkinleri neden ve neden aşıladığımız sorusuna yanıt verdiklerinde doktorlar, epidemiyologlar ve aşı uzmanları tarafından daha sık tekrarlanan bir görüş yoktur. Dünya nüfusunu yok eden hastalıklardan çiçek hastalığını tamamen ortadan kaldırmaya ve diğer birçok hastalığın görülme sıklığını o kadar önemli ölçüde azaltmaya kadar izlediğimiz yol neydi ki aşı gereksiz görünüyor? Aşılama insanlık tarihinde neden bu kadar önemli bir başarıdır? Www.zaszstawsiewiedza.pl web sitesi, önemini ve önemini görmek için aşılara tarihsel, felsefi ve sanatsal bir bakış açısıyla bakmayı önermektedir.
Tarihsel olarak aşılar
Bulaşıcı hastalıklarla ve daha kesin olarak çiçek hastalığıyla sistematik olarak mücadele etmeye yönelik ilk girişimler, MS 10. yüzyılda Çinliler tarafından yapıldı. Bir çiçek hastasından elde edilen kuru kabukların sağlıklı bir kişinin burnuna üflenerek hafif bir hastalığa neden olma yöntemine variolasyon veya variolizasyon deniyordu. Ne yazık ki, bu prosedüre maruz kalan insanların% 1 ila% 2'si öldü, ancak bu, çiçek hastalığından% 30 ölüm oranına kıyasla oldukça başarılıydı. 18. yüzyılın başlarında bu yöntem Afrika ve Osmanlı İmparatorluğu'nda da kullanıldı ve 1721'de Konstantinopolis'teki İngiliz konsolosunun eşi Lady Mary Worley Montagu sayesinde İngiltere'ye ve nihayet kıta Avrupa'sına ulaştı. Hastalık korkusu, kusurlu çeşitlilik korkusundan daha fazlaydı, bu nedenle prosedürü karşılayabilenler bunu kendilerine ve ailelerine uyguladılar.
Ancak, yalnızca Edward Jenner'ın 1796'da keşfi, bugün bildiğimiz aşılama fikrinin başlangıcı oldu. Jenner, insanlara zararsız olan vaksinia ile sağlıklı bir insanda kasıtlı enfeksiyonun ölümcül çiçek hastalığına karşı koruduğunu kanıtladı. Kısa süre sonra, 1808'de Varşova ve Vilnius'ta İnek Çiçeği Aşılama Enstitüsü düzenlendi ve 1811'de Napolyon'un kararnamesi ile Varşova Dükalığı'ndaki okullarda zorunlu aşılar başlatıldı. Çiçek hastalığına karşı mücadelede toplam başarımız için bir süre beklemek zorunda kaldık: Dünya Sağlık Örgütü (WHO) çiçek hastalığının tamamen ortadan kaldırıldığını ancak 1980'de açıkladı, böylece dünyanın İnka imparatorluğunun çöküşüne neden olan hastalıktan kurtulmuş olduğunu ve 20. yüzyılda dünya 300 milyon insanı öldürdü.
Ancak aşıların Polonya ve dünyadaki başarıları ancak İkinci Dünya Savaşından sonra geldi. Polonya'da difteri, çocuk felci, tüberküloz ve diğer birçok hastalığa karşı yapılan ortak aşılar sayesinde binlerce çocuk kurtarıldı. İyi bir örnek difteri: 1945'te Polonya'da 21.705 vaka ve 1.464 ölüm bildirildi ve salgının zirvesi, 100.000 kişide 163 vaka ile 1950'lerin ortalarındaydı. Zorunlu aşılamaların başlamasından sonra, 1970'lerin başlarında tek vakalar bildirildi.
Yüzlerce, hatta bin yıldır insanlar bulaşıcı hastalıklarla savaşmaya çalıştı, ancak yalnızca son birkaç on yıl bu mücadelede bir ilerleme sağladı ve tıp, salgınları kazanmaya başladı. Bu mücadele, esas olarak insanlığın iyiliği için olmuştur ve halen de devam etmektedir ve sadece kar için değil. İyi bir örnek, grip aşısı ve çocuk felci aşılarından biri konusunda araştırma yapmak zorunda olduğumuz Dr. Jonas Salk'ın tutumu. Buluşun tek bir kişiye değil, ihtiyacı olan herkese ait olduğuna inanarak, çocukluk felçine karşı preparatın formülünü patentlemeyi reddetti.
Felsefi olarak aşılar
“Hristiyan Avrupa'da, İngilizlerin deli ve deli olduğu sesleri duyuluyor. Çılgın insanlar - çiçek hastalığı olan çocukları ondan korumak için aşıladılar, insanlara sahip oldular - çünkü bu çocuklara, onları olması gerekmeyen talihsizlikten kurtarmak için hafif yürekli ve kaçınılmaz bir hastalığa bulaştırırlar.Ve İngilizler, tüm Avrupalıların ya korkak ya da gevşek olduğunu söylüyor; Korkaklar - çocuklara küçük bir sorun ve pişmanlık duymaktan korktukları için - çünkü aşılanmamış çocuklar çiçek hastalığından ölme riskiyle karşı karşıyadır, ”diye yazmıştı Avrupa Aydınlanması'nın en büyük düşünürlerinden biri olan Voltire, 1734'te Letters on the English or Philosophical Letters'da. "Çiçek Hastalığının Aşılanması Üzerine" mektubunun yayınlanmasının üzerinden neredeyse 300 yıl geçmesine rağmen, aşı taraftarlarının ve muhaliflerinin argümanları değişmedi. Volatire, bilim ve anlayış umuduyla - tanıtım ve sosyal değişim araçları - Fransızların " binlerce hayatı kurtarmaya" ikna edilmesi gerektiğine inandığı bu prosedürün bir destekçisidir. Voltaire, çeşitli yöntemlerle (" dünyadaki en bilge ve en medeni millet böyle davranıyorsa, mükemmel bir argümandır") ve " anne sevgisi ve işinden" aşı yapan Çerkesleri de olsa, Çinlileri aşılamanın öncüleri olarak görüyor. . Filozof, "ilgi" ile, hastalık, salgın hastalık ve ölüm nedeniyle ailenin ve toplumun uğradığı kayıpları anlar. Böylelikle günümüzde pek çok kişi tarafından ne yazık ki gözden kaçan aşılamanın ekonomik boyutuna dikkat çekerek, hastalığı ve ölümü sınırlandırarak toplumun uğradığı kayıpları azalttığımıza işaret ediyor.
Sanatsal aşılar
Andrzej Rysuje olarak bilinen Andrzej Milewski, aşılarla ilgilenen ve onları çizimlerine konu eden tek görsel sanatçı değil. Hem Çince varyolasyonu hem de çocuğu aşılayan Edward Jenner tuvalde ölümsüzleştirildi. İngiliz doktor, örneğin Eugene-Ernest Hillemacher, Ernest Board veya Gaston Melingue tarafından yapılan resimlerin kahramanıydı. 19. yüzyılın başından itibaren aşı karşıtları, bu prosedüre karşı mücadelede sanatı da bir silah olarak kullandılar; örneğin, sığır çiçeği temelinde üretilen aşılar sonucunda yarı çocuk-yarı inek görüntülerini veya diğer "talihsizlikleri" sunarak. 2007 yılında, Cambridge University Press, David E. Shuttleton'ın Çiçek Hastalığı ve 1660-1820 Edebiyatı'nı tanıtan Çiçek Hastalığı ve Edebi Hayal Gücü 1660-1820 başlıklı bir çalışmasını yayınladı. Bu çalışmalar, hastalığı sadece tıbbi bağlamda değil, her şeyden önce kültürel ve insani bağlamda sunarak, sanat insanlarını nasıl etkilediğini anlatıyor, komplikasyonlarla ya da yaşam boyu fiziksel ve zihinsel acılarla işaretliyor.
Günümüzde internet şiire ayrılmış sayfalarla dolu, burada aşıların şiirin lirik kahramanı haline getirildiği (elbette değişen kalitede) eserler bulabilirsin. Bu prosedürün hem rakipleri hem de destekçileri tarafından yazılmıştır. Bu konudaki şiir ve nesir eserlerinin çoğu, düzenli olarak aşılanmaları ve böylece hayatın ilk anlarından itibaren ölümcül hastalıklara karşı korunmaları nedeniyle çocuklara yöneliktir. Eğitici, ama cazibesi olmayan çocuklar için eserler arasında ünlü gazeteci Izabela Filc-Redlińska'nın "Cesur Ayı'nın Maceraları Szczepana" da yer alıyor. Kitap (http://zaszczkasiewiedza.pl/bajka-dla-dzieci/ adresinden e-kitap ve sesli kitap formatında ücretsiz indirilebilir) aşıların ne olduğunu ve bir doktora gitmekten neden korkmamanız gerektiğini açıklamaktadır. Bu maddenin gerçek değeri, yalnızca karmaşık bağışıklık mekanizmasını tanımlamanın erişilebilir bir yolu değil, aynı zamanda esas olarak terapötik işlevi, aşılama kaygısına sakin ve rasyonel bir yaklaşıma izin vererek ebeveynin çocukla bu konuda konuşmasına yardımcı olabilir.
Aşılar sadece tıbbi açıdan değil, aynı zamanda sosyal ve tarihsel açıdan da görülmelidir, çünkü ancak o zaman neden en büyük tıbbi başarı olarak görüldükleri anlaşılabilir. Aşı yaptırırken veya aşıları reddederken, bugün bu seçimin sadece sağlığımızı değil, aynı zamanda çeşitli nedenlerle henüz aşılanamayan diğerlerinin durumunu da etkilediğini unutuyoruz. Bu nedenle aşılama, Voltaire'in inandığı gibi "anne sevgisi ve ilgisi için" gerçekleştirilen bir eylem olan ebeveyn ve sivil kaygının bir ifadesi olmaya devam ediyor.
